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Écriture(s), mémoire, vieillissement.

Écriture(s), mémoire, vieillissement.

Approches interdisciplinaires des interactions entre geste graphique et cognition dans les processus mémoriels

Les implications de l’écriture à la fois comme « technique de soi » (narration, récit et gouvernement de soi) et comme comme technique corporelle (la maîtrise du geste graphique) supposent la question de ses bénéfices pour le fonctionnement cognitif, ouvrant le projet au domaine de la santé, ainsi qu’à « l’art-santé ». Depuis le rôle des « mémoires » comme genre thérapeutique (s’affirmant dès la Renaissance comme un remède à l’ennui, à la dépression voire à la folie), jusqu’à l’étude des résurgences mnésiques permises par les médiations artistiques en santé mentale (psychotrauma) ou en neurologie (maladie d’Alzheimer), toute la gamme des liens entre écriture, mémoire et santé mentale seront interrogées au prisme de l’interdisciplinarité (Platel et Thomas-Antérion, 2014, Bigand & Mick, 2024). Au-delà des formes d’accompagnements thérapeutiques et de leur validation, cet axe traitera de manière transdisciplinaire des impacts neurocognitifs des pratiques littéraires et artistiques tout au long de la vie, des capacités d’apprentissages chez l’enfant à la bonne qualité du fonctionnement mnésique au cours du vieillissement. La pratique de l’écriture et du récit n’ouvre pas seulement aux questions de remédiation mémorielle, mais aussi à l’approche réfléxive d’une conscience de soi reconnue aujourd’hui comme un élément important d’une bonne mémoire et plus largement d’une bonne santé mentale (sur l’impact de l’environnement, du contexte émotionnel, de l’auto-évaluation et de la conscience mémorielle sur les fonctions exécutives de la mémoire, voir notamment l’ANR AGEFOK). L’axe entend également amplifier la collaboration du GDR avec les projets de recherche-création, ouvrant notamment à des objets de simulation mémorielle immersive associant le corps (geste graphique), le signe et des lieux de mémoire (individuels et collectifs). Ces objets artistiques pourront être développés en R&D comme un outil d’expérimentation mémorielle à destination du public (expérience esthétique, sensibilisation aux problématiques de la mémoire, dispositifs à retour d’effort), des politiques publiques patrimoniales et de santé (stimulation, remédiation voire diagnostic…).

Le croisement de la démarche historique, notamment mis en œuvre par un atelier sur les écritures manuscrites, la mémoire et le vieillissement depuis la fin du Moyen Age, sera particulièrement fécond avec l’approche exploratoire des sciences cognitives fortement représentées au sein du GDR/RT Mémoire du CNRS. Les GDR apporte aussi sa pratique maîtrisée des sciences participatives, avérée dans de nombreuses actions comme les ateliers de stimulation corgnitive organisés au sein du réseau associatif (La Fabrique à Neurone, Les séniors pour la science…).

Pourquoi

Isabelle LucianimemoireModifier le profil

Raymond Luciani, 30-11-1942 / 21-12-2024

Danielle Luciani 13-06-1944/03-02-2025

Je crée ces pages pour tenter de faire face au vide immense et insensé que laissent derrière eux mes parents. L’écriture de la mémoire, que j’ai si souvent utilisée comme source, intrusion scientifique dans le chagrin des autres, souvent dans des chagrins anciens, peut-elle aider à supporter le silence de ceux dont l’absence est impensable ? Restituer ce qu’ils ont été ? Maintenir quelque chose qui existerait encore ?

Le décès de mon père, à l’hôpital, à l’USIC de l’hôpital Sainte-Musse, a été d’une grande brutalité. Maman et moi sommes restées avec lui jusqu’au bout. Mais je voulais tellement pour toi papa une mort plus douce, chez toi, peut-être sans te rendre compte de rien, sans souffrance aucune, ni morale ni physique. J’aurais tellement voulu plus de temps. Mais j’aurais toujours voulu plus de temps, je le sais bien. Tu as rempli de bonheur la vie des gens que tu as aimés. J’aimerais tellement que ce bonheur, cet amour, ne disparaissent jamais. J’aimerais tellement que tu sois encore là, quelque part, pour les partager. Qui sait ?, m’aurais-tu sûrement répondu.

En attendant, pas un jour ne passe sans songer à t’appeler, à t’entendre, à rêvasser de notre prochaine promenade, quand bien même notre prochain “tour de quartier”, en parlant de tout et rien, comme la toute dernière fois. Alors j’écris.

Le décès de ma mère a suivi de quelques semaines. Quelques semaines au cours desquelles maman a continué de cacher comme elle a pu combien elle était en réalité malade, quelques semaines au cours desquelles nous avons commencé à apprivoiser très douloureusement la vie sans mon père, avec des moments de douceur et de tristesse… jusqu’à ce que tu n’en puisses plus, maman, et parte le rejoindre.

Quelques semaines dont l’amour et la complicité n’ont jamais été absentes, pourtant.
Pas un jour ne se passe sans que je songe à ta présence, à la manière dont tu tissais de douceur le quotidien, à nos calins. Alors j’écris.

L’emboîtement des mémoires en pays Hopi. Expérimenter des fonctionnalités. Une analyse des fonctionnalités discursives de la mémoire d’après l’ouvrage de James F. Brook, Awat’ovi. L’histoire et les fantômes du passé en pays Hopi (2018)

L’emboîtement des mémoires en pays Hopi. Expérimenter des fonctionnalités. Une analyse des fonctionnalités discursives de la mémoire d’après l’ouvrage de James F. Brook, Awat’ovi. L’histoire et les fantômes du passé en pays Hopi, traduit de l’anglais (Mesa of Sorrows: A History of the Awat’ovi Massacre, New York,  W. W. Norton, 2016) par Frantz Olivié, Toulouse, Anarcharsis Éditions, 2018, 299 pages.

Au mois de novembre de l’an 1700, sur les hauts plateaux de l’Arizona, où vivent les Hopis, un événement particulièrement violent frappe l’ensemble de la communauté. Le nom Hopi, contraction de Hopitu-schinumu, signifie « Peuple de la paix ». Pourtant des guerriers Hopi tuent les habitants en pleine activité cérémonielle et initiatique au sein des kivas à l’intérieur d’un village fortifié Awat’ovi – hopi lui-même – puis le village est incendié et le site interdit. Une telle tuerie, dans la mesure où elle va à l’encontre des traditions d’un peuple pacifique, reste inscrite dans la mémoire hopi jusqu’à nos jours comme un événement traumatique. Ainsi chez les Hopis, les récits entrecroisés du massacre d’Awat’ovi sont présents jusqu’à nos jours, mais ils suscitent encore une réaction de gêne, de rejet, d’inquiétude lorsque l’événement est évoqué devant des américains non natifs. Continuer la lecture de L’emboîtement des mémoires en pays Hopi. Expérimenter des fonctionnalités. Une analyse des fonctionnalités discursives de la mémoire d’après l’ouvrage de James F. Brook, Awat’ovi. L’histoire et les fantômes du passé en pays Hopi (2018)

La mémoire à l’épreuve de l’interdisciplinarité

Ce carnet accompagne le premier workshop interdisciplinaire organisé sous le label scientifique GDR CNRS 2013 « Mémoire » (https://gdrmemoire.com/), « La mémoire à l’épreuve de l’interdisciplinarité. Vers une nouvelle approche de récits mémoriels ? XVe-XXIe siècle » qui a lieu à Aix-en-Provence les 15, 16 et 17 mai 2019 (organisatrices : Isabelle Luciani, UMR 7303 Telemme, histoire ; Céline Souchay, UMR 5105 LPNC, psychologie ; Catherine Teissier, littérature allemande, EA 4236 Echanges).
Créé en janvier 2018 sous la double tutelle de l’INSB (Institut des sciences biologiques) et de l’INSHS, le GDR « Mémoire » met en réseau plus d’une centaine d’équipes de recherche pour susciter, dans le paysage scientifique français, un vrai dialogue interdisciplinaire et une structuration des unités travaillant sur la mémoire. Ce premier workshop pour finalité première d’initier la structuration de la communauté SHS pour ouvrir le dialogue avec les sciences de l’homme et de la vie.
Le carnet permettra la construction et la mise en ligne de corpus de la mémoire. Sur la base de la réflexion initiée lors du workshop il créera un support collaboratif pérenne sur « les usages interdisciplinaires du lexique de la mémoire ». Outil de travail pour les conférenciers, les animateurs d’ateliers et les participants du workshop, il contribuera plus largement à la production d’une communauté échangeant des corpus, des méthodologies, des questionnements, ainsi qu’un état de l’art et des notes critiques sur la mémoire.